穿井得一人寓意及启示（穿井得一人寓意）

您好,今天明明来为大家解答以上的问题。穿井得一人寓意及启示，穿井得一人寓意相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、察传【题解】《察传（chá chuán）》为《吕氏春秋》篇名。

2、“察传”即明察传闻之意。

3、文中认为传闻中的事物往往有似是而非之处，应加以审察、深思和验证，否则将铸成大错，甚至导致国亡身死。

4、文章多用寓言故事为论据，生动有趣。

5、【原文】夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。

6、故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。

7、此愚者之所以大过也。

8、闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。

9、齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。

10、吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。

11、凡闻言必熟论，其于人必验之以理。

12、鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。

13、夔于是正六律，和五声，以通八风。

14、而天下大服。

15、重黎又欲益求人，舜曰：“夫乐，天地之精也，得失之节也。

16、故唯圣人为能和乐之本也。

17、夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’。

18、故曰‘夔一足’，非‘一足’也。

19、”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。

20、及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。

21、”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。

22、”国人道之，闻之于宋君。

23、宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。

24、”求闻之若此，不若无闻也。

25、子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。

26、”子夏曰：“非也，是己亥也。

27、夫己与三相近，豕与亥相似。

28、”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。

29、辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。

30、然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。

31、——《吕氏春秋·慎行论第二·察传》【注释】选自《吕氏春秋·慎行论第二·察传》。

32、2、溉汲：从井里打水浇地。

33、溉：音gài，浇灌。

34、汲：音jí，从井里打水。

35、3、及：等到。

36、4、国人道之：都城的人谈论这件事。

37、国：古代国都也称“国”。

38、5、闻之于宋君：这件事被宋君听到了。

39、之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。

40、于：介词：当“被”讲，引进主动者。

41、宋君：宋国国君。

42、6、问之于丁氏：向丁氏问这件事。

43、于：介词：当“向”讲。

44、7、使：使用，指劳动力。

45、8、于：到，向【译文】传闻不可以不审察，经过辗转相传白的成了黑的，黑的成了白的。

46、所以狗似玃，玃似猕猴，猕猴似人，人和狗的差别就很远了。

47、这是愚蠢的人犯大错误的原因。

48、听到什么如果加以审察，就有好处；听到什么如果不加审察，不如不听。

49、齐桓公从鲍叔牙那里得知管仲，楚庄王从沈尹筮那里得知孙叔敖，审察他们，因此国家称霸于诸侯。

50、吴王从太宰嚭那里听信了越王勾践的话，智伯从张武那里听信了赵襄子的事，没有经过审察便相信了，因此国家灭亡自己送了命。

51、凡是听到传闻，都必须深透审察，对于人都必须用理进行检验。

52、鲁哀公问孔子说：“乐正夔只有一只脚，真的吗？”孔子说：“从前舜想用音乐向天下老百姓传播教化，就让重黎从民间举荐了夔而且起用了他，舜任命他做乐正。

53、夔于是校正六律，谐和五声，用来调和阴阳之气。

54、因而天下归顺。

55、重黎还想多找些象夔这样的人，舜说：‘音乐是天地间的精华，国家治乱的关键。

56、只有圣人才能做到和谐，而和谐是音乐的根本。

57、夔能调和音律，从而使天下安定，像夔这样的人一个就够了。

58、’所以说‘一个夔就足够了’，不是‘夔只有一只足’。

59、”宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。

60、等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人力。

61、”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。

62、”都城的人纷纷传说这件事，被宋君听到了。

63、宋君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“现在家里有了井，无需转派一人住在外面打水，等于多得到一人使用，并不是在井中挖到一个人。

64、”像这样听信传闻，不如不听。

65、子夏到晋国去，经过卫国，有个读史书的人说：“晋军三豕过黄河。

66、”子夏说：“不对，是己亥日过黄河。

67、古文‘己’字与‘三’字字形相近，‘豕’字和‘亥’字相似。

68、”到了晋国探问此事，果然是说，晋国军队在己亥那天渡过黄河。

69、言辞有很多似非而是，似是而非的。

70、是非的界线，不可不分辩清楚，这是圣人需要特别慎重对待的问题。

71、虽然这样，那么靠什么方法才能做到慎重呢？遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来审察所听到的传闻，就可以得到真实的情况了。

本文就为大家分享到这里，希望小伙伴们会喜欢。