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志不强者智不达言不信者行不果的意思是什么(志不强者智不达言不信者行不果的意思)

发布时间:2024-06-05 13:52:03 编辑:广春贤 来源:

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您好,今天明明来为大家解答以上的问题。志不强者智不达言不信者行不果的意思是什么,志不强者智不达言不信者行不果的意思相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧!

1、那些意志不坚定的人不能充分发挥他们的智慧,不守信用的人不会大胆行动。

2、出自《墨子.修身》。

3、原文:君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。

4、是故置本不安者,无务丰末;近者不亲,无务求远;亲戚不附,无务外交;事无终始,无务多业;举物而暗,无务博闻。

5、是故先王之治天下也,必察迩来远,君子察迩而迩修者也。

6、见不修行见毁而反之身者也,此以怨省而行修矣。

7、谮慝之言,无入之耳;批扞之声,无出之口;杀伤人之孩,无存之心,虽有诋讦之民,无所依矣。

8、故君子力事日强,愿欲日逾,设壮日盛。

9、君子之道也:贫则见廉,富则见义,生则见爱,死则见哀;四行者不可虚假,反之身者也。

10、藏于心者,无以竭爱;动于身者,无以竭恭;出于口者,无以竭驯。

11、畅之四支,接之肌肤,华发隳颠,而犹弗舍者,其唯圣人乎!志不强者智不达;言不信者行不果;据财不能以分人者,不足与友;守道不笃,遍物不博,辩是非不察者,不足与游。

12、本不固者末必几,雄而不修者,其后必惰,原浊者流不清,行不信者名必惰。

13、名不徒生而誉不自长。

14、功成名遂,名誉不可虚假,反之身者也。

15、务言而缓行,虽辩必不听。

16、多力而伐功,虽劳必不图。

17、慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。

18、言无务为多而务为智,无务为文而务为察。

19、故彼智无察,在身而情,反其路者也。

20、善无主于心者不留,行莫辩于身者不立;名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。

21、思利寻焉,忘名忽焉,可以为士于天下者,未尝有也。

22、译文:君子作战虽用阵势,但必以勇敢为本;办丧事虽讲礼仪,但必以哀痛为本;做官虽讲才识,但必以德行为本。

23、所以立本不牢的,就不必讲究枝节的繁盛。

24、身边的人不能亲近,就不必讲究招徕远方之民;亲戚不能使之归附,就不必讲究结纳外人;做一件事情有始无终,就不必谈起从事多种事业;举一件事物尚且弄不明白,就不必追求广见博闻。

25、所以先王治理天下,必定要明察左右而招徕远人。

26、君子能明察左右,左右之人也就能修养自己的品行了。

27、君子不能修养自己的品行而受人诋毁,那就应当自我反省,因而怨少而品德日修。

28、谗害诽谤之言不入于耳,攻击他人之语不出于口,伤害人的念头不存于心,这样,即使遇有好诋毁、攻击的人,也就无从施展了。

29、所以君子本身的力量一天比一天加强,志向一无比一天远大,庄敬的品行一天比一天完善。

30、君子之道(应包括如下方面):贫穷时表现出廉洁,富足时表现出恩义,对生者表示出慈爱,对死者表示出哀痛。

31、这四种品行不是可以装出来的,而是必须自身具备的。

32、凡是存在于内心的,是无穷的慈爱;举止于身体的,是无比的谦恭;谈说于嘴上的,是无比的雅驯。

33、(让上述四种品行)畅达于四肢和肌肤,直到白发秃顶之时仍不肯舍弃,大概只有圣人吧!意志不坚强的,智慧一定不高;说话不讲信用的,行动一定不果敢;拥有财富而不肯分给人的,不值得和他交友;守道不坚定,阅历事物不广博,辨别是非不清楚的,不值得和他交游。

34、根本不牢的,枝节必危。

35、光勇敢而不注重品行修养的,后必懒惰。

36、源头浊的流不清,行为无信的人名声必受损害,声誉不会无故产生和自己增长。

37、功成了必然名就,名誉不可虚假,必须反求诸己。

38、专说而行动迟缓,虽然会说,但没人听信。

39、出力多而自夸功劳,虽劳苦而不可取。

40、聪明人心里明白而不多说,努力作事而不夸说自己的功劳,因此名誉扬于天下。

41、说话不图繁多而讲究富有智慧,不图文采而讲究明白。

42、所以既无智慧又不能审察,加上自身又懒惰,则必背离正道而行了。

43、善不从本心生出就不能保留,行不由本身审辨就不能树立,名望不会由苟简而成,声誉不会因诈伪而立,君子是言行合一的。

44、以图利为重,忽视立名,(这样)而可以成为天下贤士的人,还不曾有过。

45、扩展资料:修身思想是墨家思想体系中的有机组成部分。

46、墨家不但认识到修身是立身行事之本,而且阐述了实践、反省等修养的方法以及环境对于修身的影响作用,并将"天志"作为修身的根本准则。

47、墨家的修身观对于中国传统修身思想的发生产生了重要影响,至今仍然可以给我们以有益的启示。

48、不仅先秦儒家讲修身,墨家也讲。

49、一、墨家修身的原则是固本为先,务末次之。

50、固本为先。

51、君子修身,要抓住主要矛盾的主要方面,则事半功倍,切中要害。

52、不能舍本逐末,流于形式,失去修身的根本目的。

53、二、墨家修身的方法,墨子提出了君子的标准:志强言信、慷慨大方、守道不笃、博学多才、明辨是非。

54、这便是墨家修身的目的。

55、至于具体的修身方法要发自内心,杜绝虚假。

56、他反对为了名而修身,但只要如此修身必可“名誉扬天下”。

57、墨家特别强调环境的重要性,墨子认为,只有君子能做到“谮匿之言无入之耳”,诋讦之民自然“批干(有提手)之声无出之口,杀伤人之孩无存之心”。

58、这样,君子“力事日强,愿欲日愈,设壮日盛”。

59、三、墨家修身的目的,先秦诸子思想的特质是各家思想在本质上都是政治思想,墨家的修身目的与儒家相似,只不过最终达到的政治蓝图有异罢了。

60、墨家君子的核心价值观是义,“义,利也。

61、”君子修身以成为一位志强言信、慷慨大方、守道不笃、博学多才、明辨是非的对天下有用的贤人,通过推贤举能的选举办法委以治国安邦的重任,则“兼相爱,交相利”的天下大治局面指日可待矣。

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